來源：光明日報　　作者：戴木才

　　黨的二十大報告指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。”中國式現(xiàn)代化理論的概括提出并深入闡述，不僅成為中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的實踐敘事方式，而且成為中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的理論研究范式。作為特殊現(xiàn)代化和一般現(xiàn)代化的有機統(tǒng)一，中國式現(xiàn)代化具有鮮明的社會主義性質(zhì)、中國特色和基本特質(zhì)。

　　一

　　習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)，“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色”“黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)”。中國式現(xiàn)代化是以馬克思主義為指導(dǎo)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，有著社會主義特質(zhì)、獨立自主特性和文明古國特征的現(xiàn)代化發(fā)展過程，具有獨立性、自主性、內(nèi)生性和創(chuàng)新性的綜合特征，區(qū)別于其他發(fā)展中國家和社會主義國家的現(xiàn)代化，更區(qū)別于西方式現(xiàn)代化，是一種原創(chuàng)性的新型現(xiàn)代化。

　　中國式現(xiàn)代化是一種綜合性創(chuàng)造。從發(fā)展歷程的角度看，中國式現(xiàn)代化道路的開創(chuàng)既是一個對西方資本主義現(xiàn)代化批判借鑒的“洋為中用”的發(fā)揮過程，更是一個運用馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而進行獨特性創(chuàng)造的發(fā)展過程。因此，中國式現(xiàn)代化道路既有現(xiàn)代化的一般性特征，又有獨立自主地探索符合基本國情的中國特色，更有由科學(xué)社會主義基本原理所決定的社會主義性質(zhì)，是社會主義本質(zhì)要素、中國特色要素和現(xiàn)代化一般要素的一種綜合性再造。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上就強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！?/span>

　　中國式現(xiàn)代化符合近代以來中國歷史的發(fā)展規(guī)律。歷史表明，中國式現(xiàn)代化是一項前無古人的事業(yè)，是在歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、中國與世界的縱橫交錯中――世界歷史發(fā)展和世界交往聯(lián)動的進程中進行的一項偉大社會變革。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，從而開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路，使一個擁有十四億多人口、占世界人口近五分之一的社會主義發(fā)展中大國在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上正在扎實推動共同富裕，一個國土面積居世界第三位且內(nèi)部地域差異極大的國家正強盛起來，一個擁有五千多年悠久歷史的文明古國正走向偉大復(fù)興。這說明，中國式現(xiàn)代化道路完全符合中國歷史尤其是近代以來中國社會的發(fā)展規(guī)律，無論是對中華民族還是對處于百年未有之大變局的當今世界而言，都具有無與倫比的歷史意義和世界意義。

　　二

　　中國是世界上最大的發(fā)展中國家，也是最大的社會主義國家和歷史最悠久的文明古國，由于在社會發(fā)展和現(xiàn)代化的進程中具有后發(fā)性又具有趕超性，因此決定了“推進中國式現(xiàn)代化是一個探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們在實踐中去大膽探索”。新中國成立以來雖然建立了完整的工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟體系，但仍然處在完成工業(yè)化任務(wù)的發(fā)展階段，中國選擇的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略并不是先完成工業(yè)化，再進行信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，而是走新型工業(yè)化道路，以工業(yè)化帶動信息化，信息化提升工業(yè)化，實現(xiàn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展。習(xí)近平總書記明確指出：“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達國家有很大不同。西方發(fā)達國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。”

　　中國式現(xiàn)代化具有基于社會主義初級階段基本國情的雙重發(fā)展特性。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，具有發(fā)展中國家二元結(jié)構(gòu)的典型特征。人口多、底子薄，自然地理條件和人口、資源分布差異較大，城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展差距也很大，仍然處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情并沒有發(fā)生根本變化。中國特色社會主義進入新時代，中國的經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出一系列新的階段性特征，中國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由于面臨著發(fā)展不平衡不充分的問題，經(jīng)濟社會就呈現(xiàn)出一種雙重發(fā)展特征。一方面，從現(xiàn)代化的發(fā)展進程看，中國既有發(fā)展可媲美發(fā)達國家的工業(yè)和高新技術(shù)生產(chǎn)為主的地區(qū)，也有剛剛解決溫飽問題走上全面小康之路、發(fā)展仍然較為落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的地區(qū)，地區(qū)、區(qū)域之間現(xiàn)代化發(fā)展的差異性明顯。另一方面，在享受改革發(fā)展和現(xiàn)代化成果的實際情況中，發(fā)展不平衡不充分影響下的人力資源流動也呈現(xiàn)出一種雙重性，中西部許多地區(qū)人口大量外遷、勞動力棄農(nóng)務(wù)工、人才流失等現(xiàn)象明顯對以農(nóng)業(yè)為主的地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生一定的溢出效應(yīng)。

　　中國式現(xiàn)代化具有實現(xiàn)人的個體化發(fā)展和個性化發(fā)展的雙重發(fā)展特性。在世界現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，個體化和個性化是兩個內(nèi)涵不同的概念。個體化主要是就解決人的生存問題、生存方式即物質(zhì)保障而言的，也就是我們所說的物質(zhì)文明發(fā)展問題即物質(zhì)富裕；個性化主要是就人的發(fā)展問題、發(fā)展方式即精神生活而言的，也就是我們所說的精神文明發(fā)展問題即精神富足，兩者既是決定與被決定的關(guān)系，又是一種相輔相成、相互遞進的關(guān)系。在中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，這種個體化和個性化雙重發(fā)展特征，必然要求進一步堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，不斷擴大人的社會活動自由空間，更加尊重個體的主體性觀念，滿足社會個體作為社會公民的基本權(quán)利要求和主體意識。也就是說，堅持物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化的雙重內(nèi)容。

　　三

　　中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化發(fā)展道路的重要樣式。在鴉片戰(zhàn)爭之后，中華民族在西方列強的炮火攻擊之下被迫淪為半殖民地半封建社會，被動地融入世界現(xiàn)代化的發(fā)展潮流和歷史進程之中。然而，落后挨打的被動局面使中華民族在實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路上屢遭挫折和失敗，在世界現(xiàn)代化的進程中長期沒有一席之地。在世界現(xiàn)代化的發(fā)展史上，曾形成了以盎格魯撒克遜模式、萊茵模式、北歐模式等為代表的西方式現(xiàn)代化道路、蘇聯(lián)時期的社會主義現(xiàn)代化道路和發(fā)展中國家的拉美現(xiàn)代化道路等。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民成功開創(chuàng)出中國式現(xiàn)代化道路，取得舉世矚目的偉大成就，國家綜合國力大幅度提升，人民生活水平大幅度提高，中國在國際舞臺上的影響力越來越大。顯然，中國的發(fā)展是世界發(fā)展的重要組成部分，中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化的重要組成部分，在一定意義上改變著世界現(xiàn)代化的格局和影響著世界現(xiàn)代化的進程。

　　中國走出了一條和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路。人類社會的現(xiàn)代化發(fā)展帶來的經(jīng)濟全球化，使各國人民的利益密切相連、命運休戚與共。然而，資本主義發(fā)達國家的現(xiàn)代化是建立在剝削、榨取殖民地和半殖民地國家的利益、資源、勞動力和不平等待遇基礎(chǔ)上的，西方式現(xiàn)代化道路充滿了血腥、殺戮和戰(zhàn)爭。中國式現(xiàn)代化堅持走和平發(fā)展的道路，打破了西方式現(xiàn)代化道路的魔咒，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案，不僅符合中國人民的根本利益，而且符合全人類追求和平、發(fā)展的共同愿望。黨的二十大報告鄭重宣告：“中國始終堅持維護世界和平、促進共同發(fā)展的外交政策宗旨，致力于推動構(gòu)建人類命運共同體?！敝袊韧ㄟ^維護世界和平來發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展來促進世界和平；中國永遠不稱霸，永遠不搞擴張；在推進國內(nèi)發(fā)展的同時推動構(gòu)建人類命運共同體。

　　中國式現(xiàn)代化是造福中國人民和世界人民的現(xiàn)代化。早在新中國成立初期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人就提出并努力使中華民族為世界作出更多更大的貢獻。改革開放以來，隨著綜合國力的提升，中國為人類社會作出的貢獻也越來越大，參與全球治理的能力越來越強。實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，一方面，要把自己的事情做好，“這本身就是對構(gòu)建人類命運共同體的貢獻”；另一方面，中國式現(xiàn)代化的偉大實踐通過中國的發(fā)展也給世界創(chuàng)造更多機遇，“通過深化自身實踐探索人類社會發(fā)展規(guī)律并同世界分享”。習(xí)近平總書記指出，我們“不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻；不僅造福中國人民，而且造福世界人民。實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩；是機遇，不是威脅”。進入新時代以來，中國高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，提出積極構(gòu)建人類命運共同體，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn)，努力為全球治理貢獻中國主張、中國智慧和中國方案，體現(xiàn)出應(yīng)有的大國擔當。中國日益成為舉世公認的世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

　　〔作者系清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員，國家社科基金重大項目“推進中華民族偉大復(fù)興進程中的中國式現(xiàn)代化理論與實踐重大創(chuàng)新研究”（22ZDA027）首席專家〕